Las ciencias cognitivas surgen a partir de la confluencia de múltiples disciplinas interesadas en investigar la mente (cognición) y su funcionamiento. Entre dichas disciplinas se encuentran la psicología, la filosofía de la mente, la lingüística, la ciencia de la computación, la neurociencia, entre otras. Pese a que el objeto de estudio es el mismo, la cognición (inteligencia), todas estas áreas son distintas entre sí con respecto a sus métodos, intereses explicativos, y, por tanto, su aproximación al fenómeno de la cognición es distinto. Entonces, ¿qué tienen en común todas estas áreas? ¿Tienen algunos presupuestos generales que comparten o son en cada área distintos? ¿Cómo pueden estas distintas áreas confluir para formar un ámbito de investigación distintivo?  Este curso está enfocado…

¿Qué es lo que hace que un objeto adquiere el status de artístico y sea exhibido en un museo? ¿Por qué algunos objetos son contemplados como objetos artísticos y otros no? ¿Tiene el arte alguna función especial en la vida del hombre? ¿Qué clase de placer irrenunciable producen los objetos llamados “obras de arte” y a qué se debe esa aura de misterio que los envuelve? Todas estas preguntas (y otras más) forman parte de un área de estudio de la filosofía que se conoce como Estética o Filosofía del arte. Se trata de una reflexión racional sobre el fenómeno artístico que busca explicar su esencia, su sentido y la finalidad del mismo. El arte, podríamos decir, es un fenómeno…

La filosofía de Gilles Deleuze ocupa un lugar destacado en la historia del pensamiento contemporáneo. Deleuze, junto con otros pensadores postestructuralistas, ha revolucionado nuestra manera de entender la realidad, el pensamiento, la subjetividad y la misma práctica filosófica. Su obra, caracterizada por una pasmosa originalidad conceptual, desafía las tradiciones filosóficas establecidas y abre nuevos caminos para la reflexión y la acción crítica. La influencia de Deleuze se extiende a múltiples disciplinas, incluyendo la filosofía, la literatura, el arte o las ciencias sociales, haciendo de su estudio una empresa enriquecedora y vital para el pensamiento contemporáneo.  Uno de los ejes centrales del proyecto filosófico de Deleuze es el desarrollo de una filosofía de la diferencia, que se opone radicalmente a la…

Sigmund Freud en 1917 en su ensayo “Una dificultad del psicoanálisis” refirióque su gran descubrimiento, el inconsciente (das unbewusste), implica una profunda afrenta a la arrogancia del narcicismo del hombre occidental. Esta afrenta no fue la primera, pues ya en el siglo XVI Copérnico con su cosmología heliocéntrica desplazó a la tierra, y junto con ella al ser humano, del centro del universo. Dos siglos después Darwin, con su teoría de la evolución, le arrebató al hombre su condición de criatura divina, hecha a la imagen y semejanza de Dios, para ponerlo ahora como un eslabón más en la infinita cadena de la vida. Sin embargo, la herida narcisista freudiana, promete ser aún más radical que las dos anteriores, pues…

Michel Foucault (1926-1984) no es un personaje intelectual tradicional. Podríamos decir que desafía toda clasificación o encasillamiento conceptual como pensador (ya sea como filósofo, antropólogo, sociólogo, historiador de las ideas, etc.). Se trata de un pensador de la discontinuidad, de aquello que se encuentra del otro lado del pensamiento, lo Otro que la Razón Occidental ha soslayado y arrojado al encierro de sus propios abismos. La tarea de Foucault es pensar aquello que presupone el pensar mismo y que revela los mecanismos de saber-poder que están inscritos en la cultura, la sociedad, la política, en la subjetividad y la propia corporalidad. ¿Cuáles son los temas o intereses claves del pensamiento de Foucault? En este seminario revisaremos los orígenes de sus…

Imaginemos que estamos sentados frente a una ventana tomando un café que nos sabe y huele delicioso, imaginemos, además, que vemos transeúntes pasar. En ese momento pensamos en esas personas que transitan por la calle y nos preguntamos cómo serán sus vidas y demás. Pensemos que algo llama bruscamente nuestra atención y al girar nos lastimamos un dedo del pie y nos duele de manera importante. Intentamos recomponernos y nos decimos que lo mejor es regresar a trabajar; nos dirigimos hacia el escritorio, encendemos la computadora y nos reincorporamos nuevamente en el trabajo. Una descripción de una situación de la vida ordinaria como esta nos puede situar en los problemas centrales de la filosofía la mente. Sentimos el olor, el…

El pensamiento y obra de Slavoj Žižek es sin duda uno de los hitos de la filosofía moderna más interesantes y ruidosos que se han presentado; ignorado como charlatán o bufón por una parte del academia y bien recibido y galardonado por la otra, Žižek sin duda merece ser tomado en serio, pues es evidente que su enorme producción teórica , aún reciente, tardará algunos años en terminar de ser digerida y encontrarnos así, con la verdadera dimensión e importancia de sus proposiciones en el plano filosófico, político, psicoanalítico, económico y social. Demasiado liberal para los marxistas y demasiado marxista para los liberales, Žižek se presenta como un provocador que parece hablar de todo y nada. Anteesta situación, parecería que…

En las Tesis sobre la historia, Walter Benjamin formula una crítica radical del estado de cosas actual: la verdadera revolución no es un avance lineal hacia el futuro, sino un salto hacia el pasado, una ruptura con el continuum histórico de la opresión. A lo largo de este curso introductorio, analizaremos cómo Benjamin rechaza la noción convencional del progreso y la productividad, abriendo espacio para replantear los cambios políticos radicales. La revolución, en su visión, no es una mejora gradual, sino una interrupción profunda que depone el curso homogéneo de la historia; es una detención mesiánica de lo que acontece, en la que toda la historia de la humanidad se recapitula en un ahora. A partir de esto, se desprende otro eje clave para…

¿Es libre el ser humano? ¿Es responsable? ¿Son las consecuencias de sus acciones atribuibles a sus decisiones? ¿Son sus decisiones libres? ¿Qué quiere decir ser libre? Una de las preguntas metafísicas que más debate ha causado, y sigue siendo importante, es de la poder determinar si un sujeto S puede decidir entre A o B de modo indeterminado, es decir: Que S tenga efectivamente la posibilidad de elegir entre A o B, y que esa elección no esté determinada por las leyes naturales o los eventos pasados. Si tiene esta opción diríamos, en efecto, que ha obrado libremente. Immanuel Kant (1724-1804), filósofo prusiano del siglo XVIII, ha sido uno de los principales defensores de la libertad y ha planteado con…