¿Qué es lo que hace que un objeto adquiere el status de artístico y sea exhibido en un museo? ¿Por qué algunos objetos son contemplados como objetos artísticos y otros no? ¿Tiene el arte alguna función especial en la vida del hombre? ¿Qué clase de placer irrenunciable producen los objetos llamados “obras de arte” y a qué se debe esa aura de misterio que los envuelve? Todas estas preguntas (y otras más) forman parte de un área de estudio de la filosofía que se conoce como Estética o Filosofía del arte. Se trata de una reflexión racional sobre el fenómeno artístico que busca explicar su esencia, su sentido y la finalidad del mismo. El arte, podríamos decir, es un fenómeno…

Es bien sabido que el famoso psicoanalista e intelectual francés Jacques Lacan se dedicó, en lo que él mismo denominó como su retorno a Freud, a formalizar el inconsciente como la emergencia de un pensamiento descentrado del yo. Oponiéndose así a toda visión maniqueísta que había hecho del inconsciente freudiano el repositorio de los instintos agresivos —y por lo tanto primitivos— del hombre, para mostrarnos que la verdad más radical del psicoanálisis es que el inconsciente sólo se trata de los artificios y las leyes de la palabra y el lenguaje. Para Lacan en inconsciente es una realidad heterónoma al yo, que, por su estructura de cadena discursiva, insiste pues desea hacerse escuchar. Tal vez, el texto paradigmático para poder…

Imaginemos que estamos sentados frente a una ventana tomando un café que nos sabe y huele delicioso, imaginemos, además, que vemos transeúntes pasar. En ese momento pensamos en esas personas que transitan por la calle y nos preguntamos cómo serán sus vidas y demás. Pensemos que algo llama bruscamente nuestra atención y al girar nos lastimamos un dedo del pie y nos duele de manera importante. Intentamos recomponernos y nos decimos que lo mejor es regresar a trabajar; nos dirigimos hacia el escritorio, encendemos la computadora y nos reincorporamos nuevamente en el trabajo. Una descripción de una situación de la vida ordinaria como esta nos puede situar en los problemas centrales de la filosofía la mente. Sentimos el olor, el…

Desde la publicación del primer volumen del proyecto de arqueología de la política occidental Homo sacer, titulado El poder soberano y la nuda vida (1995), la obra del filósofo italiano Giorgio Agamben ha generado un amplio debate tanto en círculos académicos como militantes. Dos motivos para esto son su interdisciplinariedad y la afirmación de tesis de gran revuelo sobre las relaciones de poder en las sociedades contemporáneas. No obstante, debido a la amplitud de este proyecto, a menudo resulta difícil comprender completamente su alcance filosófico como una crítica radical de la tradición occidental y del estado de cosas actual. En lugar de pensar su contribución como un conjunto de “conclusiones pesimistas”, un estudio más puntual reconoce la consustancialidad entre pars…

Los orígenes de la inteligencia artificial se remontan a 1956, sin embargo, sus fundamentos teóricos y metodológicos pueden rastrearse mucho más atrás, quizá desde la noción de cómputo en el S. XVI. De hecho, Leibniz ideó un modelo de máquina que realizaba operaciones aritméticas, también se puede ver en sus ideas del alfabeto del pensamiento. Otro antecedente de la inteligencia artificial se encuentra en los desarrollos de la lógica del S. XX, donde aparecen autores como Frege, Cantor, Russell, Wittgenstein, Gödel, entre otros.  Desde el desarrollo de la primera computadora hemos visto que aquello que parecía ficción dejó de serlo. Eso que leíamos en los libros, veíamos en películas o programas de televisión se ha convertido en algo real y…

Michel Foucault (1926-1984) no es un personaje intelectual tradicional. Podríamos decir que desafía toda clasificación o encasillamiento conceptual como pensador (ya sea como filósofo, antropólogo, sociólogo, historiador de las ideas, etc.). Se trata de un pensador de la discontinuidad, de aquello que se encuentra del otro lado del pensamiento, lo Otro que la Razón Occidental ha soslayado y arrojado al encierro de sus propios abismos. La tarea de Foucault es pensar aquello que presupone el pensar mismo y que revela los mecanismos de saber-poder que están inscritos en la cultura, la sociedad, la política, en la subjetividad y la propia corporalidad. ¿Cuáles son los temas o intereses claves del pensamiento de Foucault? En este seminario revisaremos los orígenes de sus…

Es importante para la formación académica en Humanidades y Ciencias Sociales aproximarse a la formación del cristianismo desde perspectivas críticas y actualizadas. Uno de los aspectos más relevantes de dicho proceso de formación es la conocida como Cuestión paulina. Considerando que las epístolas de Pablo de Tarso son las más tempranas fuentes conocidas (ca. 48-60 d.C.) de aquel que se llamará posteriormente “cristianismo”, la Cuestión paulina incluye el debate sobre la autenticidad de tales fuentes, así como el debate sobre el carácter eminentemente judío y fundamentalmente político del planteamiento paulino y la consideración del contexto de producción de dichas cartas desde el punto de vista de las redes socio-políticas imperiales romanas. Desde fines del siglo XX (si bien con importantes…

La filosofía de Gilles Deleuze ocupa un lugar destacado en la historia del pensamiento contemporáneo. Deleuze, junto con otros pensadores postestructuralistas, ha revolucionado nuestra manera de entender la realidad, el pensamiento, la subjetividad y la misma práctica filosófica. Su obra, caracterizada por una pasmosa originalidad conceptual, desafía las tradiciones filosóficas establecidas y abre nuevos caminos para la reflexión y la acción crítica. La influencia de Deleuze se extiende a múltiples disciplinas, incluyendo la filosofía, la literatura, el arte o las ciencias sociales, haciendo de su estudio una empresa enriquecedora y vital para el pensamiento contemporáneo.  Uno de los ejes centrales del proyecto filosófico de Deleuze es el desarrollo de una filosofía de la diferencia, que se opone radicalmente a la…

La justicia es uno de esos términos morales, jurídicos y políticos sobre los cuáles es fundamental reflexionar. Como valor o principio rector de la vida social está presente en cualquier proceso de transformación, reconfiguración o mantenimiento de toda comunidad política. No obstante, abunda el desacuerdo en torno a qué significa llamar justa o injusta a una determinada situación, a qué tipo de acciones podemos identificar como justas y a cuáles no. Para añadir complejidad, detrás de las variadas perspectivas sobre la justicia se ubican diferentes visiones del mundo que se sustentan en un conjunto de presupuestos respecto de la naturaleza humana y de la sociedad.El objetivo principal de este seminario es proporcionar un panorama amplio tanto de las distintas perspectivas…

Sigmund Freud en 1917 en su ensayo “Una dificultad del psicoanálisis” refirióque su gran descubrimiento, el inconsciente (das unbewusste), implica una profunda afrenta a la arrogancia del narcicismo del hombre occidental. Esta afrenta no fue la primera, pues ya en el siglo XVI Copérnico con su cosmología heliocéntrica desplazó a la tierra, y junto con ella al ser humano, del centro del universo. Dos siglos después Darwin, con su teoría de la evolución, le arrebató al hombre su condición de criatura divina, hecha a la imagen y semejanza de Dios, para ponerlo ahora como un eslabón más en la infinita cadena de la vida. Sin embargo, la herida narcisista freudiana, promete ser aún más radical que las dos anteriores, pues…