“¿De verdad somos más libres?” Byung-Chul Han y el espejismo de la libertad en la era del rendimiento
¿Y si la promesa contemporánea de libertad fuera, en realidad, el mecanismo más eficaz de control? Esa es la provocación central del discurso que Byung-Chul Han pronunció al recibir el Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2025. A partir de ese texto, esta lectura propone una guía clara —y crítica— para entender por qué “sentirnos libres” no basta, cómo la autoexplotación se disfraza de autonomía y qué virtudes mínimas exige la democracia para no vaciarse por dentro.
¿Qué puede enseñarnos todavía Platón? En realidad, todo.
Si hoy hablamos de verdad, justicia, alma o conocimiento, lo hacemos en gran medida porque un ateniense del siglo IV a. C. decidió reunir todas esas preguntas bajo un mismo nombre: filosofía. Con él comenzó una aventura intelectual que aún no termina.
“Tu mente no te pertenece: Freud y la psicología de las masas”
¿De verdad piensas por ti mismo o solo repites lo que la multitud ya decidió por ti? Freud habría sonreído ante esa pregunta con su célebre ironía, porque para él no existe un “yo” puro, aislado, que piense o actúe al margen de los otros. En Psicología de las masas y análisis del yo (1921), Sigmund Freud revela que la identidad individual no es más que un nudo enredado dentro del tejido social: la masa vive en nosotros tanto como nosotros en ella.
Maquiavelo no era el diablo: era republicano pero decía que no se puede hacer una república sin matar gente.
Pocos nombres han sido tan temidos y malentendidos como el de Nicolás Maquiavelo. Su apellido se convirtió en sinónimo de cinismo, manipulación y crueldad política. “El maestro del mal”, lo llamó Leo Strauss; “el doctor del crimen”, dijo Voltaire. Incluso Federico II de Prusia lo acusó de haber “corrompido la política” y esparcido por el mundo “el olor apestoso de su perversidad”
Violencia y la fundamentación del derecho
La relación entre la violencia y el derecho Violencia se relaciona íntimamente con la fundamentación del derecho. Paris expone: “Para Benjamin, la violencia tiene dos funciones con relación al derecho. En primer lugar, tiene la función de instaurar el derecho como fin”. Para entender esto es importante recordar que en el ensayo aborda la crítica de la violencia desde dos…
¿Hay libertad o todo está determinado?
Problema y solución de la tercera antinomia de Kant en la Crítica de la Razón Pura La libertad es uno de los temas más abordados en el estudio de la filosofía, sobre todo en los tratados de la filosofía práctica como la ética y la política. Nos cuesta pensar el obrar humano sin actos libres, pues no es posible hacer…
La relación mente y cuerpo
Respiración automática desactivada. Estas palabras te acaban de poner en la incómoda situación de estar consciente de tu respiración. Al parecer, un pensamiento que tiene tu mente es capaz de afectar ciertas partes de tu cuerpo; esto no es ninguna novedad, si pensamos en mover alguna parte de nuestro cuerpo que podamos mover, con un poco de voluntad podremos lograrlo….
¿Qué es la sustancia?
En filosofía, la sustancia se entiende como aquello que es permanente a pesar del cambio. Lo que es permanente se suele identificar como lo esencial de una cosa, mientras que lo que cambia no es esencial, sino accidental. También se puede entender como lo que yace «por debajo» de los accidentes y propiedades de una cosa y que es soporte…
Edmund Husserl y su contexto
Edmund Husserl nació en 1859 en Moravia, parte del Imperio austriaco, hoy la República Checa. Para cuando se empezó a interesar en la filosofía, Husserl ya había terminado su doctorado en matemáticas pura; había estudiado astronomía en la Universidad de Leipzig en 1876 donde aprendió de matemáticas y física; también recibió algunas clases de filosofía por parte del padre de…
¿Qué es la fenomenología?
La fenomenología, antes que una ciencia, es un movimiento filosófico cuya sistematización fue establecida por el filósofo y matemático alemán Edmund Husserl a finales del siglo XIX. El proyecto fenomenológico pretende resolver los problemas filosóficos originados en el periodo moderno. Características de la fenomenología En primer lugar, con inspiración cartesiana, busca sentar las bases del conocimiento filosófico sin depender de…