La fenomenología es una de las tradiciones filosóficas más decisivas del pensamiento contemporáneo. Su importancia no radica únicamente en haber dado origen a una escuela, sino en haber transformado de manera radical la forma de entender la experiencia, la conciencia, el mundo, el cuerpo, la temporalidad, la existencia y nuestra relación con los otros.
Aunque sus antecedentes pueden rastrearse en el empirismo, la Ilustración y el idealismo alemán, la fenomenología nace propiamente con el proyecto filosófico de Edmund Husserl, especialmente a partir de Investigaciones lógicas y de sus lecciones en Gotinga. Desde ahí, la fenomenología se convirtió en uno de los movimientos intelectuales más influyentes de Alemania y Europa central, abriendo una nueva forma de hacer filosofía: volver a las cosas mismas, describir rigurosamente cómo se nos dan los fenómenos y examinar las estructuras fundamentales de la experiencia.
Sin embargo, la fenomenología no permaneció encerrada en el programa husserliano. Con la publicación de Ser y tiempo, Martin Heidegger llevó el proyecto fenomenológico hacia una transformación decisiva: la pregunta por la conciencia cedió lugar a la pregunta por la existencia, por el ser-en-el-mundo, por la finitud, la temporalidad y el sentido del ser. A partir de este giro, la fenomenología se abrió a nuevos problemas y reformulaciones que marcaron profundamente la filosofía del siglo XX.
Este seminario propone una introducción general a la tradición fenomenológica, atendiendo tanto a su origen histórico como a sus conceptos, métodos y problemas fundamentales. Revisaremos los motivos que permiten comprender a la fenomenología como una forma singular de investigación filosófica, pero también como una tradición plural, atravesada por tensiones internas, desplazamientos y reinterpretaciones.
A lo largo del curso nos preguntaremos: ¿qué significa describir la experiencia? ¿Cómo aparece el mundo ante la conciencia? ¿Qué implica estar en el mundo? ¿Qué papel tienen el cuerpo, el tiempo, la percepción, la existencia y los otros en nuestra comprensión de la realidad? El objetivo será ofrecer las herramientas necesarias para introducirse en una de las corrientes más fértiles, complejas e influyentes de la filosofía contemporánea.

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¿Qué aprenderás?
El objetivo principal de este seminario es presentar, de manera clara y accesible, el proyecto fenomenológico de Husserl y los conceptos fundamentales en los que se basa:
- Conciencia intencional
- Fenómeno
- Ego trascendental
- Epojé
- Objeto
- Subjetividad e intersubjetividad
Además de esto, parte del curso implica reconocer el contexto general en el cual surge el pensamiento de Husserl, la influencia e importancia de Franz Brentano, así como las consecuencias que tiene este modo de hacer filosofía.
Objetivos:
- Comprender las motivaciones filosóficas y metodológicas de la fenomenología.
- Exponer el contexto filosófico y antecedentes que dieron lugar al nacimiento del proyecto fenomenológico.
- Comprender la estructura básica de los fenómenos mentales.
- Identificar la crítica de la fenomenología a todo saber fundamentado.
- Identificar y analizar los principales conceptos de la fenomenología.
- Realizar una lectura partes y pasajes relevantes de la obra de Husserl.
Temario
| Unidades | Temas |
|---|---|
| 1. Edmund Husserl |
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| 2. Martin Heidegger |
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| 3. La escuela fenomenológica |
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Bibliografía
- Edmund Husserl, La Crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental, Tr. Salvador Más y Jacobo Muñoz, Crítica. 1991.
- Edmund Husserl, Experiencia y Juicio, tr. Jas Reuters, UNAM, 1980
- Edmund Husserl, Lógica formal y lógica trascendental, Tr. Luis Villoro, UNAM,
- Martin Heidegger, Ser y tiempo. Tr. Jorge Eduardo Rivera, Trotta, 2009
- Eugen Fink “”La filosofía fenomenológica de Edmund Husserl ante la crítica contemporánea” en Acta Fenomenológica latinoamericana Vol. 1 2003
- Jean Paul Sartre “Una idea fundamental de la fenomenología de Husserl: La intencionalidad” en Las situaciones I, Tr. Luis Echávarri, Losada, 1960
- Maurice Merleau-Ponty, La fenomenología de la percepción, Tr. Jem Cabanes, RBA Editores, 1985
- Bernhard Wandenfels De Husserl a Derrida, Introducción a la fenomenología, Paidós, 1997
- Robert Sokolowski Introducción a la fenomenología, Jitanjáfora,
- Moran, D., Introducción a la fenomenología, Anthropos, España, 2011.
- Miguel García-Baró La verdad y el tiempo, Sígueme, 1993
- Luis Sáez Rueda Movimientos filosóficos actuales, Trotta, 2009
Duración:
10 sesiones de 2 horas
20 horas en total
Semanales
Horarios
Jueves
4 – 6 pm (Hora CDMX)
Inicia: Jueves 3 de Septiembre del 2026

