¿Qué significa existir verdaderamente? ¿Qué ocurre cuando el mundo deja de ofrecernos certezas y el sentido se vuelve una tarea, no un regalo? Este seminario propone un recorrido filosófico y literario por las grandes voces que dieron forma a la crisis espiritual de la modernidad: Kierkegaard, Nietzsche, Kafka y Rilke. Cuatro autores que, cada uno a su manera, enfrentaron el vacío, la angustia y la libertad como las experiencias fundamentales del ser humano.
El existencialismo, antes de ser una corriente filosófica, es una vivencia radical: la conciencia de que estamos solos ante la vida, arrojados a un mundo sin fundamentos absolutos. En Kierkegaard descubriremos el nacimiento de esta sensibilidad moderna: el individuo que debe decidir sin garantías, el que experimenta la angustia como vértigo de la libertad, y el que, ante lo absurdo de la existencia, da un salto de fe. Leeremos Temor y temblor y sus diarios, donde la fe no es consuelo, sino una forma extrema de responsabilidad personal.
Con Nietzsche, nos adentraremos en el pensamiento del nihilismo activo, en la proclamación de la muerte de Dios y en la exigencia de crear nuevos valores. Nietzsche nos desafía a abandonar toda moral heredada, a transformar la vida en una obra de arte, y a asumir el eterno retorno como prueba de amor al destino. Su escritura incendiaria será un llamado a la valentía ontológica: vivir sin mentiras.
En Kafka, el existencialismo se vuelve una pesadilla lúcida: el ser humano reducido a un insecto, a un acusado, a una sombra sin sentido. En El proceso y La metamorfosis leeremos la experiencia de la culpa sin causa y la alienación moderna, donde el individuo se enfrenta a un poder incomprensible y despersonalizado. Kafka nos muestra la tragedia del hombre contemporáneo: la búsqueda de sentido en un mundo que ya no responde.
Rilke, por su parte, ofrece un contrapunto poético y espiritual. En sus Cartas a un joven poeta y las Elegías de Duino, hallaremos la posibilidad de transformar el dolor en revelación, de convertir la soledad en una forma de madurez. Para Rilke, el hombre moderno no debe huir de la angustia, sino acogerla como condición del crecimiento interior.
Este seminario será una experiencia de lectura, diálogo y reflexión: un espacio donde la filosofía y la literatura se tocan para pensar lo más íntimo —la libertad, la culpa, la muerte, el amor y el sentido—. No estudiaremos teorías abstractas, sino vidas que piensan y pensamientos que duelen. Al final, cada participante comprenderá que el existencialismo no es sólo una idea: es una manera de afrontar la vida con lucidez, coraje y autenticidad.
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¿Qué aprenderás?
En este seminario aprenderás a leer y pensar el existencialismo como una experiencia vital y no sólo como una corriente filosófica. A través de Kierkegaard, Nietzsche, Kafka y Rilke, descubrirás cómo la angustia, la libertad, la soledad y la búsqueda de sentido se convierten en los núcleos de la existencia humana. Aprenderás a interpretar los textos filosóficos y literarios desde su trasfondo histórico y espiritual, comprendiendo cómo cada autor responde a la crisis del sentido y de la fe en la modernidad. Con Kierkegaard, explorarás la decisión y la fe como salto existencial; con Nietzsche, la creación de valores y el desafío del nihilismo; con Kafka, la alienación y el absurdo de la condición moderna; y con Rilke, la transformación del dolor en belleza y revelación poética. Este seminario te enseñará a leer filosóficamente la literatura y literariamente la filosofía, a reconocer cómo la palabra puede abrir horizontes de comprensión de nosotros mismos. Más que acumular conceptos, aprenderás a habitar las preguntas fundamentales de la existencia: quién soy, qué debo hacer, cómo vivir con autenticidad en un mundo incierto.
- Introducir al participante en el pensamiento existencialista, comprendiendo su surgimiento como respuesta a la crisis de sentido y de valores en la modernidad.
- Analizar las obras fundamentales de Kierkegaard, Nietzsche, Kafka y Rilke, reconociendo los vínculos entre filosofía y literatura en la expresión de la experiencia humana.
- Comprender los conceptos centrales del existencialismo —angustia, libertad, autenticidad, culpa, fe, nihilismo, absurdo y creación de sentido—, explorando su relevancia en la vida contemporánea.
- Desarrollar una lectura filosófica y hermenéutica de textos literarios, aprendiendo a interpretar sus dimensiones simbólicas, éticas y espirituales.
- Reflexionar sobre la condición humana a partir de los grandes temas existenciales: el sufrimiento, la muerte, la soledad, el deseo y la posibilidad de redención.
- Fomentar el pensamiento crítico y la introspección, entendiendo la filosofía existencial como una práctica de libertad y una forma de autoconocimiento.
- Conectar las ideas existenciales con la experiencia personal y cultural actual, descubriendo en ellas un camino de transformación y autenticidad frente al vacío y la incertidumbre del presente.
Temario
| Sesión | Autor / Tema central | Lecturas y ejes de discusión | Conceptos clave |
|---|---|---|---|
| 1 | Introducción al existencialismo | Contexto cultural: secularización, crisis del cristianismo, desarraigo del individuo. Diferencia entre existencialismo filosófico y literario. Existencia frente a esencia. Pregunta por el sentido y la autenticidad. | Existencia, angustia, libertad, autenticidad, subjetividad, finitud, sentido. |
| 2 | Kierkegaard I: el individuo y la fe | Temor y temblor — Abraham y el “salto de fe”. Paradoja de la fe y suspensión de lo ético. Individuo vs. universal. Tensión ética–religión. Escándalo de lo absurdo. | Subjetividad, paradoja, salto de fe, lo ético/lo religioso, interioridad, singularidad. |
| 3 | Kierkegaard II: la angustia y la elección | El concepto de la angustia y La enfermedad mortal. Libertad como vértigo/posibilidad. Angustia como condición de existencia. Desesperación como pérdida del yo. Elección, autenticidad y fe. | Angustia, libertad, posibilidad, desesperación, elección, autenticidad, el yo ante Dios. |
| 4 | Nietzsche I: muerte de Dios y nihilismo | La gaya ciencia y Así habló Zaratustra (selección). “Muerte de Dios” como evento cultural. Crítica a la moral heredada. Nihilismo como crisis de sentido. Crear nuevos valores. | Nihilismo, transvaloración, voluntad de poder, superhombre, devenir, afirmación. |
| 5 | Nietzsche II: el arte de afirmar la vida | El nacimiento de la tragedia y fragmentos de Más allá del bien y del mal. Apolíneo vs. dionisíaco. La vida como obra de arte. Eterno retorno como prueba de afirmación. Creación como respuesta al vacío. | Dionisíaco, apolíneo, eterno retorno, vitalismo, creación, perspectivismo, afirmación de la vida. |
| 6 | Kafka I: absurdo y metamorfosis del yo | La metamorfosis y cartas. Extrañamiento y pérdida de identidad. Soledad moderna e incomunicación. El cuerpo como símbolo del absurdo existencial. | Alienación, absurdo, soledad, culpa, identidad, incomunicación, cuerpo. |
| 7 | Kafka II: el juicio, la culpa y el poder | El proceso y El castillo. Orden del mundo incomprensible. Poder impersonal y burocracia. Sinsentido como destino humano. | Culpa, destino, ley, poder, deshumanización, juicio, sin-sentido. |
| 8 | Rilke I: soledad creadora y arte | Cartas a un joven poeta y Los cuadernos de Malte Laurids Brigge. Soledad como madurez. Arte como transformación del sufrimiento. Mirada interior y trabajo del alma. | Soledad, creación, interioridad, transformación, arte, madurez, devenir. |
| 9 | Rilke II: ángel y transfiguración | Elegías de Duino (selección). El ángel como símbolo de plenitud del ser. La muerte como parte de la vida. Amor y belleza como redención. Lenguaje poético como vía espiritual. | Ángel, belleza, amor, muerte, metamorfosis, trascendencia, revelación, contemplación. |
| 10 | Cierre: síntesis del existencialismo literario | De la fe al nihilismo; del absurdo a la creación. Comparación entre Kierkegaard, Nietzsche, Kafka y Rilke. Respuestas frente a la crisis del sentido desde filosofía, literatura e interioridad. El existencialismo como actitud vital. | Fe, nihilismo, absurdo, creación, libertad, sentido, autenticidad, esperanza. |
| Nota: La tabla es orientativa. Las lecturas pueden ajustarse según el ritmo del grupo y la disponibilidad de ediciones. | |||
Duración:
10 sesiones de 2 horas
20 horas en total
Quincenales
Horarios
Jueves
5 – 7 pm (Hora CDMX)
Inicia: Jueves 26 de febrero de 2026
Bibliografía básica
- Kafka, F. (2008). La metamorfosis / El proceso / El castillo (varias ediciones). Madrid: Alianza Editorial.
- Kierkegaard, S. (2007). Temor y temblor (V. S. Merchán, Trad.). Madrid: Alianza.
- Kierkegaard, S. (1984). El concepto de la angustia (trad. D. Rivero). Madrid: Orbis.
- Nietzsche, F. (2004). Así habló Zaratustra (A. Sánchez Pascual, Trad.). Madrid: Alianza.
- Nietzsche, F. (2003). Más allá del bien y del mal (J. Pérez Villanueva, Trad.). Madrid: Alianza.
- Nietzsche, F. (1999). El nacimiento de la tragedia (J. Calonge Ruiz, Trad.). Madrid: Alianza.
- Nietzsche, F. (2001). La gaya ciencia (J. Calonge Ruiz, Trad.). Madrid: Alianza.
- Rilke, R. M. (2009). Cartas a un joven poeta (J. A. Aguirre, Trad.). Barcelona: Acantilado.
- Rilke, R. M. (2008). Elegías de Duino / Los sonetos a Orfeo (E. Laguna, Trad.). Madrid: Visor.
- Rilke, R. M. (2010). Los cuadernos de Malte Laurids Brigge (E. Laguna, Trad.). Madrid: Cátedra.