Descripción general:
Impartido por:
Mtro. Carlos Alberto Quiñones Leyva
La Crítica de la razón pura (KrV) (1781-7), que tuvo dos ediciones en vida de Kant, es quizás la obra que representa la madurez y la radicalidad del pensamiento moderno ilustrado. Es la opus magnus de Kant donde se establecen las bases filosóficas y metodológicas del sistema Crítico o Filosofía Trascendental kantiana. Se trata, pues, de una obra revolucionaria que transforma radicalmente nuestra comprensión del mundo y de nosotros mismos en tanto sujetos que habitan ese mundo. No es exagerado afirmar que la KrV es la cúspide del pensamiento ilustrado, donde se plantean las nuevas reglas del juego filosófico y del pensar mismo, se dejan atrás los viejos problemas de la Metafísica Tradicional y con ello, aparece un nuevo horizonte de la reflexión humana, del que brotan, como de una fuente inagotable, ideas, conceptos, y situaciones con las que tendrá que vérselas una y otra vez la filosofía.
La KrV es resultado de una meditación de más de diez años, de lo que suele llamarse, la “década silenciosa” de Kant, pues en ésta casi no realiza ninguna publicación. Los problemas de la KrV pueden rastrearse a trabajos anteriores de Kant, como la Dissertatio de 1770 que Kant publica para su habilitación como privatdozent en la Universidad de Königsberg, donde ya aparece la concepción del Espacio y el Tiempo como “formas puras de la intuición”, aunque mezclado su pensamiento todavía con un cierto dogmatismo que todavía acepta que es posible conocer la realidad en sí misma. A partir de entonces, la mente de Kant se transforma en un hervidero de ideas o maquinaria que empieza a producir lo que se convertirá en la “revolución copernicana” (KrV, BXVII), que transformará la Metafísica Occidental del Ser en una Metafísica de la Subjetividad.
En este Seminario realizaremos una lectura de algunos textos que permitan comprender la gestación de la KrV y la transformación radical que representó la Estética Trascendental. Para ello se leerá la obra misma de Kant, así como de las principales reacciones críticas (a favor y en contra) a su pensamiento y las interpretaciones más influyentes para sacar de ello un balance de la actualidad de la obra. En este Seminario se leerán directamente de la KrV: los Prólogos A y B, las Introducciones A y B, La Estética Trascendental de ambas ediciones, y también la Introducción a la Analítica Trascendental. En el seminario analizaremos la teoría del conocimiento científico de Kant, el concepto de fenómeno (Erscheinung) como objeto del conocimiento, su concepción de lo a priori y lo a posteriori, el método trascendental, el idealismo trascendental como consecuencia de la nueva concepción del espacio y el tiempo, el concepto de representación, la distinción entre las facultades que establece Kant, el nuevo concepto de Metafísica a partir de la Revolución Copernicana.
El seminario está dirigido a personas interesadas en introducirse al pensamiento de Kant, en comprender las bases teóricas de su proyecto epistemológico y su influencia en la filosofía moderna y contemporánea.
Temario
| Sesión | Temas y lecturas |
| Sesión 1,2 y 3 | 1. Contexto y subtexto de la Filosofía crítica de Kant. 1.1 La formación filosófica de Kant. 1.2 El desarrollo de las ideas de Kant en el contexto de la Ilustración. 1.3 La Dissertatio de 1770 y el año de la “gran luz”. 1.4 La gestación del proyecto de una KrV y el problema de la Metafísica. 1.5 La Metafísica como Filosofía Pura en la Dissertatio 2. Orígenes de la filosofía kantiana. 2.1 El racionalismo en el pensamiento de Kant: la filosofía leibnizo-wolffiana. 2.2 El empirismo en el pensamiento de Kant. 2.2.1 Hume y la metáfora del “despertar del sueño dogmático”. 2.3 El problema de la antinomia de la razón pura. 2.4 La concepción kantiana del conocimiento sensible e inteligible en la Dissertatio. 2.4.1 El concepto de intuición 3. Kant y su concepción de la razón humana. 3.1 Las ciencias y la Metafísica. 3.2 Metafísica trascendente y metafísica inmanente. 3.3 El camino seguro de la ciencia. 3.4 Método y Ciencia. 3.4.1 La necesidad de un método para la Metafísica. 3.5 La KrV como un tratado del método o propedéutica de la razón. 3.6 La estructura sistemática de la razón humana. |
| Sesión 4, 5 y 6 | 4. La noción de revolución copernicana. 4.1 El concepto de fenómeno. 4.2 El concepto de lo a priori. 4.3 El concepto de lo a posteriori. 4.4 Los tipos de conocimiento. 4.4.1 Conocimiento analítico. 4.4.2 Conocimiento sintético 4.5 La problemática de los juicios sintéticos a priori 4.6 El problema de la síntesis. 4.6.1 Juicio y síntesis. 4.7 La noción de experiencia kantiana. 4.8 Validez y justificación del conocimiento en Kant. 4.8.1 El concepto de Trascendental. 5. La noción de Estética trascendental. 5.1 El concepto de sensibilidad. 5.1.1 El concepto de sensibilidad en Leibniz. 5.1.2 El debate sobre el espacio de Leibniz-Clarke. 5.1.3 Empirismo y receptividad. 5.2 Fenómeno 5.2.1 Forma del fenómeno 5.2.3 Materia del fenómeno 5.2.3.1 La sensación. 5.3 Exposición Metafísica del Espacio. |
| Sesión 7, 8, 9 y 10 | 5.4 Exposición trascendental del Tiempo. 5.5. Matemática y Geometría. 5.5.1 La concepción kantiana de la Matemática. 5.6 Geometría y espacio. 5.6.1 El concepto de Espacio. 5.6.1 Distinción entre intuición y concepto en la Estética Trascendental. 5.7 El nuevo concepto de fenómeno de la Estética trascendental. 5.8 Distintos conceptos de Fenómeno. 5.9 Objetividad del conocimiento matemático y geométrico. 5.10 Intuición empírica. 5.11 Espacio y tiempo como órdenes de presentación del mundo 5.12 Fenomenalismo en la teoría kantiana. 5.13 Idealismo y realismo del fenómeno. 6. Consecuencias de los conceptos de la Estética trascendental. 6.1 Realismo empírico 6.2 Idealismo trascendental. 6.3 Fenómeno e idealidad. 6.4 Fenómeno y realidad. 6.5 Kant y Berkeley. 6.5.1 El cargo de Berkeleyanismo 6.5.2 La primera recepción de la Estética Trascendental. 6.6 La reinterpretación de la Estética de Strawson 6.6.1 Las dualidades kantianas a la luz del a priori austero 6.7 La interpretación de Henry Allison de la Estética Trascendental. 7. La Analítica Trascendental. 7.1 El concepto de Análisis y el de Síntesis . 7.2 El método kantiano regresivo. 7.3 Lógica y Lógica trascendental 7.3.1 La división entre Analítica y Dialéctica trascendental. 7.4 El Entendimiento 7.4.1 Caracterización del Entendimiento. 7.4.2 Síntesis y apercepción 7.4.3 Pensamientos sin contenido, intuiciones sin concepto. 7.5 El objetivo de la Analítica Trascendental. 7.6 La división de la Analítica: 7.6.1 Analítica de los conceptos 7.6.2 Analítica de los principios. 7.7 Concepto 7.7.1 Conceptos empíricos 7.7.2 conceptos puros 7.8 Dialéctica y Analítica 7.8.1 Experiencia consciente y conceptualización 7.8.2 La diferencia entre Sensibilidad y Entendimiento a la luz de la Analítica Trascendental. |
Bibliografía
– Adorno, Th., La crítica de la razón pura de Kant. Ed. Colihue. España, 2014.
– Aramayo, R., Kant, Ed. Península, España, 1991.
– Allison, H., El idealismo trascendental de Kant: una interpretación y defensa, Anthropos-UAM, México, 2004.
– Cassirer, E., Kant, vida y doctrina, FCE, México, 2008.
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– Duque, F., La fuerza de la razón: invitación a la lectura de la crítica de la razón pura. Dykinson.
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———— Historia de la filosofía Moderna. La era de la crítica. Akal. España, 1998.
– Kant, I., Crítica de la razón pura (trad. Mario Caimi), FCE-UNAM, México, 2009.
– ———-Prolegómenos a toda metafísica futura, Istmo, Argentina, 2007.
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– Lazos, E., Disonancias de la Crítica: variaciones sobre cuatro temas kantianos, UNAM-IIF, México, 2008.
– Moledo, F., Los años silenciosos de Kant, Ed. Prometeo, Argentina, 2014.
– Morente, Manuel, G., La filosofía de Kant: una introducción a la filosofía. Ediciones Cristiandad. España, 2012.
– Stepanenko, P. Categorías y autoconciencia en Kant, UNAM-IIF, 2016.
– Strawson, P., Los límites del sentido, Revista de Occidente, España, 1972.