Este seminario es una invitación a recorrer el corazón mismo del pensamiento filosófico occidental a través de la obra de Platón, el primer autor que convirtió el diálogo en el modo más elevado de pensar. A través de seis de sus diálogos más significativos, seguiremos el itinerario completo del pensamiento platónico: desde el Sócrates ético y provocador de los primeros escritos hasta el Platón metafísico, político y autocrítico de su madurez.
Comenzaremos con la Apología y el Critón, donde el Sócrates platónico encarna la vida filosófica como examen de sí mismo, la obediencia a la conciencia frente al poder y el valor del pensamiento libre en una Atenas desgarrada por la guerra y la crisis democrática. En el Menón, asistiremos a la transición decisiva: la reflexión sobre la virtud (areté) y el conocimiento como reminiscencia (anamnesis), que abrirá el camino hacia la teoría de las Ideas.
Con el Fedón, entraremos en la madurez metafísica de Platón: el alma, la inmortalidad y la filosofía como preparación para la muerte. En el Banquete, descubriremos la dimensión erótica del saber: el eros como impulso ascendente que eleva al alma desde la belleza sensible hasta lo bello en sí, revelando que el conocimiento nace del deseo.
En la República, se desplegará el núcleo de su filosofía política y epistemológica: la justicia como armonía del alma y de la polis, la alegoría de la caverna, la línea dividida y la figura del filósofo-rey como guía de una educación orientada al Bien. Finalmente, el Teeteto cerrará el curso con una crisis fecunda: el intento de definir qué es el conocimiento (epistéme) y el reconocimiento de sus límites, que muestra a un Platón crítico, aporético y abierto a la duda filosófica.
Este seminario no busca ofrecer respuestas definitivas, sino revivir el espíritu del diálogo: pensar con Platón las grandes preguntas que fundaron la filosofía —qué es el alma, el bien, la justicia y el saber— y redescubrir en ellas el origen siempre vivo del pensamiento.
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¿Qué aprenderás?
En este seminario aprenderás a leer filosóficamente a Platón, no solo como un autor clásico, sino como un pensador que sigue interpelando nuestra forma de vivir, de pensar y de buscar la verdad. Cada diálogo será una oportunidad para entrar en el taller vivo del pensamiento, donde las ideas se forjan a través de la conversación, la ironía y la duda.
Aprenderás a interpretar los argumentos platónicos con rigor y sensibilidad: cómo se construyen, cómo se refutan y qué problemas intentan resolver. Descubrirás las grandes nociones que atraviesan toda su obra —la justicia, el alma, el bien, la belleza, el amor y el conocimiento—, comprendiendo su evolución desde el diálogo socrático hasta las elaboraciones metafísicas más complejas.
Este seminario te enseñará, sobre todo, a leer como filósofo: a detenerte en los matices del texto, a pensar desde las preguntas que Platón formula y no solo desde las respuestas que ofrece. A través de esta lectura guiada, entrarás en el mundo de la filosofía como una práctica viva: una invitación a examinar la propia vida, a dialogar con las grandes ideas de la historia y a descubrir por qué, más de dos mil años después, Platón sigue siendo el punto de partida de todo pensamiento que busca comprender el alma, la verdad y el bien.
Objetivos:
- Introducir al pensamiento filosófico a través de la lectura directa de los diálogos platónicos, comprendiendo su valor formativo y su influencia en toda la tradición occidental.
- Familiarizar al estudiante con el método socrático, el arte del diálogo y la pregunta como camino hacia el conocimiento y la autocomprensión.
- Analizar los argumentos, estructuras y temas centrales de los principales diálogos de Platón —Apología, Critón, Menón, Fedón, Banquete, República y Teeteto—, identificando sus conexiones filosóficas y conceptuales.
- Comprender la evolución del pensamiento de Platón, desde su etapa socrática y ética hasta su madurez metafísica, política y epistemológica.
- Interpretar los conceptos fundamentales de la filosofía platónica: alma, virtud, idea, justicia, bien, belleza, eros y conocimiento, y su relevancia en la filosofía posterior.
- Desarrollar habilidades de lectura filosófica crítica, aprendiendo a argumentar, cuestionar y dialogar a partir del texto.
- Reconocer la dimensión existencial y educativa del pensamiento platónico, entendiendo la filosofía como un modo de vida y no solo como una disciplina teórica.
- Fomentar el pensamiento reflexivo, libre y dialogante, recuperando la esencia del ejercicio filosófico como búsqueda compartida de la verdad.
Temario
| Sesión | Diálogo(s) | Temas / Ideas | Conceptos clave |
|---|---|---|---|
| 1 | Introducción + Apología | Atenas clásica (guerra del Peloponeso, sofistas) · El diálogo como género · La defensa de la vida filosófica y el examen de sí | Philosophia como modo de vida · Parresía · Misión socrática · “La vida no examinada” · Ironía socrática |
| 2 | Apología (conclusión) + Critón | Sentido de la muerte para Sócrates · Ley, obediencia y deber cívico · ¿Vivir bien = obedecer la ley o a la conciencia? | Nómos y conciencia · Justicia y legalidad · Integridad moral · Responsabilidad ciudadana |
| 3 | Menón | ¿Qué es la virtud? ¿Puede enseñarse? · Experimento del esclavo · Puente del Sócrates ético al Platón epistemólogo | Areté · Anámnesis (conocimiento como recuerdo) · Opinión verdadera vs. conocimiento · Método mayéutico |
| 4 | Fedón I | Últimas horas de Sócrates · Argumentos iniciales sobre la inmortalidad: ciclos y reminiscencia · El alma como principio vital | Psykhé · Inmortalidad · Oposición alma/cuerpo · Purificación · Dualismo moderado |
| 5 | Fedón II | Argumento de las Formas · Filosofía como preparación para la muerte · Mito escatológico: destinos del alma | Ideai/Formas · Participación · Causalidad formal · Mýthos pedagógico · Katharsis del filósofo |
| 6 | Banquete | Discursos sobre el amor (Fedro, Pausanias, Aristófanes, Agatón) · Sócrates/Diotima · El eros como vía hacia lo bello en sí | Eros · Escalera del amor · Belleza en sí · Procreación en el alma · Contemplación filosófica |
| 7 | República I–II | ¿Qué es la justicia? Debate con Trasímaco · Anillo de Giges · Justicia como orden del alma y de la polis | Diké (justicia) · Tripartición del alma · Nomos vs. physis · Tò kalón y lo útil · Prudencia política |
| 8 | República VI–VII | Línea dividida · Mito de la caverna · Filósofo–rey · Teoría del conocimiento y educación (paideia) | Epistéme vs. dóxa · Idea del Bien · Dialéctica · Ascenso intelectual · Paideia y política |
| 9 | Teeteto I | ¿Qué es el conocimiento? · Identificación conocimiento = percepción · Relativismo de Protágoras · Críticas iniciales | Aísthesis · Homo mensura · Flujo heraclíteo · Dóxa vs. epistéme |
| 10 | Teeteto II | Conocimiento = opinión verdadera + explicación · Dificultades de la definición · Valor filosófico de la aporía · Cierre: de Sócrates a la autocrítica | Logos · Definición y justificación · Aporía · Crítica del dogmatismo · Investigación abierta |
Bibliografía
Bibliografía
- Platón. (2008). Diálogos I: Apología, Critón, Eutifrón, Ion, Lisis, Cármides, Hipias menor, Hipias mayor (trad. C. García Gual). Madrid: Gredos.
- Platón. (2008). Diálogos II: Protágoras, Gorgias, Menón, Eutidemo, Crátilo (trad. C. García Gual). Madrid: Gredos.
- Platón. (2008). Diálogos III: Fedón, Banquete, Fedro (trad. C. García Gual). Madrid: Gredos.
- Platón. (2008). Diálogos IV: República (trad. C. Eggers Lan). Madrid: Gredos.
- Platón. (2008). Diálogos V: Parménides, Teeteto, Sofista, Político (trad. M. Fernández Galiano). Madrid: Gredos.
- Platón. (2017). La República (trad. J. Calonge Ruiz). Madrid: Alianza Editorial.
- Platón. (2015). Fedón o del alma (trad. J. A. Míguez). Madrid: Alianza Editorial.
- Reale, G. (1997). Platón: En busca de la sabiduría secreta. Madrid: Ediciones Rialp.
- Vegetti, M. (1999). Quince lecciones sobre Platón. México: Fondo de Cultura Económica.
- Martínez Marzoa, F. (2000). Leer a Platón. Madrid: Trotta.
- Szlezák, T. A. (2006). Leer a Platón. Barcelona: Gedisa.
- Calvo, T. (1991). De los sofistas a Platón. Madrid: Alianza Editorial.
- Havelock, E. A. (1994). Prefacio a Platón (trad. J. Gaos). México: Fondo de Cultura Económica.
- Strauss, L. (2006). Sobre el Banquete de Platón (trad. F. Vallespín). Madrid: Tecnos.
- Guthrie, W. K. C. (1988). Historia de la filosofía griega, vol. IV: Platón. El hombre y sus diálogos: primera época. Madrid: Gredos
Duración:
10 sesiones de 2 horas
20 horas en total
Semanales
Horarios
Miércoles
6 – 8 pm (Hora CDMX)
Inicia: Miércoles 25 de Febrero de 2026
Hola, nuevamente. Gracias por las atenciones en tanto solicité información sobre los cursos. Bien, pues todos son súper interesantes y atractivos. Realmente sería genial poder tomarlos todos!
Veré si acomodo mis horarios para éste, pues estética y arte me caería muy atinado para el último semestre del año.
Al pendiente. Un abrazo, Amós.
Muchísimas gracias Amós, estaremos al pendiente para lo que requieras
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