El Lacan de Žižek: deseo, capitalismo y subjetividad.

Tiempo de lectura 6 minutos

Este seminario propone una introducción rigurosa y accesible al modo en que Slavoj Žižek lee a Lacan para pensar el deseo, la ideología y el capitalismo contemporáneo. Durante las primeras sesiones se revisarán conceptos fundamentales del psicoanálisis lacaniano —inconsciente, lenguaje, deseo, falta, objeto a, fantasía, goce y Gran Otro— para después analizar cómo Žižek los convierte en herramientas filosóficas y políticas para comprender la cultura popular, el consumo, el cinismo contemporáneo, el mandato de felicidad y las formas actuales de dominación subjetiva. El capitalismo contemporáneo no sólo organiza la producción, el consumo y el mercado; también organiza nuestros deseos, nuestras fantasías, nuestras formas de gozar y de sufrir. No vivimos simplemente bajo un sistema económico, sino dentro de una red simbólica que nos dice qué debemos querer, cómo debemos realizarnos, de qué manera debemos ser libres y hasta cómo debemos disfrutar. En este punto, la lectura que Slavoj Žižek hace de Jacques Lacan resulta decisiva: permite pensar la ideología no como una simple mentira que podría corregirse con información verdadera, sino como una estructura profunda que atraviesa el deseo, el lenguaje, la subjetividad y la vida cotidiana.

Este seminario propone un recorrido por los conceptos centrales del psicoanálisis lacaniano que permiten comprender la filosofía de Žižek. Durante las primeras sesiones se abordarán nociones fundamentales como el inconsciente estructurado como lenguaje, el sujeto dividido, el estadio del espejo, los registros de lo imaginario, lo simbólico y lo real, el Gran Otro, la falta, el deseo, el objeto a, la fantasía, el goce y el síntoma. La intención no será estudiar a Lacan de manera aislada o meramente técnica, sino reconstruir el núcleo conceptual que Žižek retoma para pensar la ideología, la cultura y el capitalismo.

En la segunda parte del seminario se analizará cómo Žižek articula a Lacan con Marx y Hegel para elaborar una crítica radical de la sociedad contemporánea. Se estudiará la ideología como práctica inconsciente, el cinismo moderno, el fetichismo de la mercancía, la producción capitalista del deseo, el mandato neoliberal de felicidad, la cultura popular, el cine, la falsa libertad de elección y las formas actuales de subjetivación. A partir de ello, el curso se preguntará por qué seguimos obedeciendo estructuras que sabemos problemáticas, por qué deseamos aquello que nos domina y qué significa atravesar las fantasías que sostienen nuestra realidad social.

Así, El Lacan de Žižek: deseo, capitalismo y subjetividad busca ofrecer una introducción rigurosa, crítica y accesible a uno de los cruces más potentes del pensamiento contemporáneo: psicoanálisis, filosofía e ideología.


¿Qué aprenderás?

Comprenderás los conceptos esenciales de Lacan para leer a Žižek: inconsciente, lenguaje, sujeto dividido, imaginario, simbólico, real, Gran Otro, deseo, falta, objeto a, fantasía, goce y síntoma.

Analizarás cómo Žižek utiliza el psicoanálisis lacaniano para pensar la ideología, no como simple engaño, sino como una estructura que organiza nuestras creencias, prácticas, deseos y formas de vida.

Estudiarás la relación entre deseo y capitalismo, mostrando cómo el mercado no sólo vende mercancías, sino fantasías de realización, libertad, éxito, identidad y goce.

Explorarás la subjetividad contemporánea a partir del cinismo, el mandato de felicidad, la autoexplotación, la ansiedad, el consumo y la falsa promesa neoliberal de “ser uno mismo”.

Revisarás cómo Žižek interpreta la cultura popular, el cine y la política para mostrar que nuestras fantasías sociales revelan los mecanismos profundos de dominación, obediencia y posible emancipación.

Temario

Sesión Tema y pregunta eje Conceptos principales Posibles lecturas
Sesión 1
Lacan y el retorno a Freud: inconsciente, lenguaje y sujeto dividido
¿Por qué Lacan afirma que el inconsciente está estructurado como un lenguaje?
Inconsciente, significante, cadena significante, sujeto dividido, represión, síntoma y retorno de lo reprimido. Freud, La interpretación de los sueños; Freud, “Lo inconsciente”; Lacan, “La instancia de la letra en el inconsciente”; Bruce Fink, El sujeto lacaniano; Žižek, Cómo leer a Lacan.
Sesión 2
Imaginario, simbólico y real: la realidad como estructura
¿Qué significa que la realidad humana esté organizada por imágenes, símbolos e imposibilidades?
Estadio del espejo, yo, imagen, identificación, imaginario, simbólico, real, Gran Otro, ley simbólica y trauma. Lacan, “El estadio del espejo”; Lacan, Seminario XI; Dylan Evans, Diccionario introductorio de psicoanálisis lacaniano; Žižek, Cómo leer a Lacan; Žižek, El sublime objeto de la ideología.
Sesión 3
Deseo, falta y objeto a
¿Por qué el deseo humano no se agota en la satisfacción de necesidades?
Necesidad, demanda, deseo, falta, deseo del Otro, objeto petit a, causa del deseo, reconocimiento e insatisfacción. Lacan, Seminario XI; Lacan, Seminario VI: El deseo y su interpretación; Lacan, Seminario XX: Aun; Bruce Fink, Introducción clínica al psicoanálisis lacaniano; Žižek, El acoso de las fantasías.
Sesión 4
Fantasía, goce y síntoma
¿Por qué la fantasía no nos aleja simplemente de la realidad, sino que la sostiene?
Fantasía, goce, placer, repetición, síntoma, pulsión, superyó, mandato de goce y atravesamiento de la fantasía. Lacan, Seminario VII: La ética del psicoanálisis; Lacan, Seminario XI; Lacan, Seminario XX: Aun; Žižek, El acoso de las fantasías; Žižek, Cómo leer a Lacan; Joan Copjec, Imaginemos que la mujer no existe.
Sesión 5
Ley, ideología y sujeto: de Lacan a Žižek
¿Cómo se convierte el psicoanálisis lacaniano en una herramienta para criticar la ideología?
Ley simbólica, Nombre-del-Padre, superyó, culpa, interpelación, ideología, sujeto ideológico, síntoma social y reverso obsceno de la ley. Lacan, Seminario XVII: El reverso del psicoanálisis; Althusser, “Ideología y aparatos ideológicos del Estado”; Žižek, El sublime objeto de la ideología; Žižek, Porque no saben lo que hacen; Stavrakakis, Lacan y lo político.
Sesión 6
Žižek y el sublime objeto de la ideología
¿Por qué la ideología funciona incluso cuando ya no creemos ingenuamente en ella?
Ideología, falsa conciencia, cinismo, fetichismo, mercancía, creencia objetiva, síntoma ideológico, fantasía ideológica y sublime objeto. Žižek, El sublime objeto de la ideología; Marx, El capital, capítulo 1; Sloterdijk, Crítica de la razón cínica; Terry Eagleton, Ideología: una introducción.
Sesión 7
Capitalismo, deseo y plus-de-goce
¿Cómo captura el capitalismo el deseo y lo convierte en motor de consumo permanente?
Capitalismo, deseo, mercancía, fetichismo, plusvalía, plus-de-goce, consumo, falsa libertad, mercado y sujeto neoliberal. Žižek, El sublime objeto de la ideología; Žižek, Viviendo en el final de los tiempos; Žižek, Problemas en el paraíso; Marx, El capital; Todd McGowan, Capitalismo y deseo; Mark Fisher, Realismo capitalista.
Sesión 8
Cultura popular, cine y fantasía ideológica
¿Por qué Žižek analiza películas, chistes y cultura pop para explicar la ideología?
Cultura popular, cine, fantasía ideológica, pantalla, objeto a, inconsciente social, narrativa, identificación y goce ideológico. Žižek, Todo lo que usted siempre quiso saber sobre Lacan y nunca se atrevió a preguntarle a Hitchcock; Žižek, El acoso de las fantasías; The Pervert’s Guide to Cinema; The Pervert’s Guide to Ideology; Robert Pfaller, Interpasividad.
Sesión 9
Subjetividad contemporánea: cinismo, felicidad y mandato de goce
¿Qué tipo de sujeto produce el capitalismo contemporáneo?
Subjetividad, neoliberalismo, cinismo, superyó, goce, felicidad, autoexplotación, rendimiento, ansiedad, falsa transgresión e interpasividad. Žižek, Bienvenidos al desierto de lo real; Žižek, En defensa de la intolerancia; Žižek, Problemas en el paraíso; Fisher, Realismo capitalista; Byung-Chul Han, La sociedad del cansancio; McGowan, Capitalismo y deseo.
Sesión 10
Ideología, acto y emancipación: atravesar la fantasía capitalista
¿Qué puede significar una política emancipatoria después de Lacan y Žižek?
Antagonismo, real político, acto, emancipación, fantasía capitalista, liberalismo, multiculturalismo, universalidad, comunismo y ruptura simbólica. Žižek, En defensa de causas perdidas; Žižek, Repetir Lenin; Žižek, La vigencia de El manifiesto comunista; Žižek, El coraje de la desesperanza; Stavrakakis, La izquierda lacaniana; Badiou, La hipótesis comunista.

Duración

10 sesiones de 2 horas

20 horas en total

Semanales


Horarios

Jueves

5:00 pm – 7:00 pm (Hora CDMX)

Inicia: Jueves 3 de septiembre de 2026


BIBLIOGRAFÍA.

Lacan, J. (2009). Escritos 1 (T. Segovia, Trad.). Siglo XXI Editores.

Lacan, J. (2009). Escritos 2 (T. Segovia, Trad.). Siglo XXI Editores.

Lacan, J. (1988). El Seminario de Jacques Lacan, Libro 7: La ética del psicoanálisis, 1959-1960 (D. S. Rabinovich, Trad.). Paidós.

Lacan, J. (1987). El Seminario de Jacques Lacan, Libro 11: Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, 1964 (J. L. Delmont-Mauri & J. Sucre, Trads.). Paidós.

Lacan, J. (1992). El Seminario de Jacques Lacan, Libro 17: El reverso del psicoanálisis, 1969-1970 (E. Berenguer & M. Bassols, Trads.). Paidós.

Lacan, J. (1981). El Seminario de Jacques Lacan, Libro 20: Aun, 1972-1973 (D. S. Rabinovich, J. L. Delmont-Mauri & J. Sucre, Trads.). Paidós.

Fink, B. (2007). El sujeto lacaniano: Entre el lenguaje y el goce. Gedisa.

Evans, D. (2007). Diccionario introductorio de psicoanálisis lacaniano. Paidós.

Copjec, J. (2006). Imaginemos que la mujer no existe: Ética y sublimación. Fondo de Cultura Económica.

Žižek, S. (2003). El sublime objeto de la ideología. Siglo XXI Editores.

Žižek, S. (2008). Cómo leer a Lacan. Paidós.

Žižek, S. (1999). El acoso de las fantasías. Siglo XXI Editores.

Žižek, S. (2005). Bienvenidos al desierto de lo real. Akal.

Žižek, S. (2007). En defensa de la intolerancia. Sequitur.

Žižek, S. (2011). En defensa de causas perdidas. Akal.

Žižek, S. (2016). Problemas en el paraíso: Del fin de la historia al fin del capitalismo. Anagrama.

Žižek, S. (2018). El coraje de la desesperanza: Crónicas del año en que actuamos peligrosamente. Anagrama.

Žižek, S. (2018). La vigencia de El manifiesto comunista. Anagrama.

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